“是我，大伯。”來(lái)人非常沉靜，原來(lái)是參加了除奸團(tuán)的他的一個(gè)侄兒。侄兒向他訴說(shuō)，日本人到處抓他，他實(shí)在走投無(wú)路，才來(lái)求大伯賞他五十塊錢，他好離開新安，到天津去做個(gè)小買賣，代價(jià)是，他愿意把帶來(lái)的一枝頂好的盒子槍送給大伯，一廂說(shuō)著，一廂倒拿著槍，遞了過(guò)去。熊萬(wàn)東拿起槍，走到錢柜那里去，他一貓腰，腦袋已經(jīng)掉下來(lái)；隨著一把鋼刀的閃光，來(lái)人帶好兩枝槍，已經(jīng)上了房……

　　作者說(shuō)：“這就是有名的熊氏三杰的英雄故事中間的一個(gè)。”熊氏三杰的故事，抗戰(zhàn)時(shí)期在冀中一帶流行很廣，在有關(guān)作品和文章中，曾經(jīng)多次被人輯錄或轉(zhuǎn)述；就敘述的生動(dòng)和精彩來(lái)說(shuō)，孫犁應(yīng)屬于最佳者之列。他繼續(xù)說(shuō)──

　　……這位英雄不久犧牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的騙：“要拿新安了!”他跳下炕來(lái)就奔著縣城跑去，他爬上城墻，敵人打中了他，翻身跌了下來(lái)。伙伴說(shuō)：“你掛了彩，我背你回去!”

　　他一擺手，說(shuō)：“不用!我是沒(méi)用的人了。這樣也就夠本了!”他舉槍打死了自己。

　　其實(shí)，敵人只打折了他的左腿。

　　關(guān)于他的兩條腿，有很多傳說(shuō)，新安一帶，都說(shuō)他是飛毛腿。有人說(shuō)，飛毛不飛毛不知道，反正他走路特別溜撒，孩童的時(shí)候，常見他沿著城墻垛口飛跑。

　　也許有人要問(wèn)：為什么只壞了一條腿就打死自己？這問(wèn)題就很難答復(fù)。為什么不殘廢的活著？我好像聽說(shuō)，有一只鷹，非常勇猛，損壞了一根羽翎，它就自己碰死在巖石上。為什么它要碰死？

　　冰連地接的新安，有一種強(qiáng)烈的悲壯的風(fēng)云，使人向往不止。

　　我們覺(jué)得，在冀中人民身上，孫犁看到了屬于北方民族的那些最有光彩的品質(zhì)。這種品質(zhì)，實(shí)際上是在一定文化背景下形成的某種歷史個(gè)性，它是屬于傳統(tǒng)的，又是屬于未來(lái)的。孫犁在撐船老人和新安英雄身上看到的，是這種歷史個(gè)性的新的升華。

　　這種情況，也影響到孫犁的觀點(diǎn)和感情。他在五一大“掃蕩”那年的冬天，寫過(guò)一篇題名《慷慨悲歌》的札記，里邊有這樣的話：“……在荊軻的時(shí)代，像荊軻這樣的人還是很少的。英雄帶有群眾的性質(zhì)，只有我們這個(gè)時(shí)代。像是一種志向，和必要完成這種志向，死無(wú)反顧，從容不迫，卻是壯烈的千古一致的內(nèi)容。”他的筆明顯地受到了這種精神的感召，似乎也染上了易水的悲壯的風(fēng)云。在抗戰(zhàn)勝利的前一年，安平縣三名干部被敵包圍，最后壯烈犧牲，孫犁為他們寫了一段碑文，其中說(shuō)：“……當(dāng)其在室內(nèi)，以只身抗敵偽，堅(jiān)貞不屈。向敵偽漢奸叫罵時(shí)，聲聞數(shù)里，風(fēng)慘云變。附近人民，奔走呼號(hào)，求引救助，有如父兄之遇危難。當(dāng)我部隊(duì)收葬三烈士尸體時(shí)，所有干部戰(zhàn)士，無(wú)不如狂如病，歃血指發(fā)，有如手足之訣別。每一言及三烈士殉難事，則遠(yuǎn)近村莊，啼泣相聞，指罵奸偽，誓為復(fù)仇……古來(lái)碑塔紀(jì)念之跡多矣，而燕趙蕭蕭英烈故事，載于典冊(cè)者亦繁矣，然如此八年間，共產(chǎn)黨、八路軍領(lǐng)導(dǎo)我冀中人民解放國(guó)土，拒抗敵頑，其環(huán)境之復(fù)雜、殘酷，其斗爭(zhēng)之熱烈、悲壯，風(fēng)云興會(huì)，我冀中英雄兒女之豐功偉績(jī)，則必光掩前史而輝耀未來(lái)者矣……”這段碑文，慨乎其言，若揚(yáng)若抑，頗多燕趙古風(fēng)；如果擊筑而歌，就是一支易水新曲了。不用說(shuō)，這支易水新曲，也記敘了孫犁自己的感情歷程。

　　升華促成了一種新的境界，毫無(wú)疑問(wèn)，這是他一生中最美好、最難忘的境界。關(guān)于這一境界，他自己用下述語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)：

　　善良的東西、美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。我看到農(nóng)民，他們的愛國(guó)熱情，參戰(zhàn)的英勇，深深地感動(dòng)了我。我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從這個(gè)時(shí)候開始的。我的作品，表現(xiàn)了這種善良的東西和美好的東西。

　　在美好的極致的境界中進(jìn)行創(chuàng)作是一種絕大的愉快。“沒(méi)有朱砂，紅土為貴。窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有知名的作家，我們就不自量力地在烽火遍野的平原上馳騁起來(lái)。”“現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)的寫作，真正是一種盡情縱意，得心應(yīng)手，既沒(méi)有干涉，也沒(méi)有限制，更沒(méi)有私心雜念的，非常愉快的工作。這是初生之犢，又遇到了好的時(shí)候：大敵當(dāng)前，事業(yè)方興，人盡其才，物盡其用。”

　　孫犁在《黃鸝》這篇散文里，借助虎嘯深山、魚游潭底、駝走大漠、雁排長(zhǎng)空等形象的比喻，解釋“極致”的涵義。這些比喻，全可用來(lái)說(shuō)明他在抗戰(zhàn)中的際遇、狀況。他在抗戰(zhàn)中的文學(xué)活動(dòng)并非他一生事業(yè)的頂點(diǎn)，但是，卻使他的事業(yè)達(dá)到了高潮。

　　（節(jié)選自《孫犁傳》，北京十月文藝出版社1990年版）

　　三、《蘆花蕩》賞析：景隨情移情景相生（林煥標(biāo)、盧斯飛）

　　《蘆花蕩》寫的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里的人和事件，但決沒(méi)有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個(gè)女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過(guò)去了，作品要高昂濃重地傳達(dá)出來(lái)的，是一種戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀情緒。即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫白洋淀的美麗風(fēng)光，細(xì)心地鐫刻白洋淀人民心靈的塑像。

　　這里，我們著重談?wù)剬O犁筆下的景物描寫。我們知道，小說(shuō)中的景物描寫一定要切合環(huán)境和人物的心境，切忌游離地寫景。《蘆花蕩》的景物描寫，處處與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給作品增添了一種戰(zhàn)斗的詩(shī)情畫意，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，提高作品的感染力。

　　小說(shuō)一開頭，就有一段精妙的景物描寫：

　　夜晚，敵人從炮樓的小窗里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來(lái)的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

　　“敵人”“炮樓”，點(diǎn)明了環(huán)境的氣氛，而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下來(lái)的樣子”，渲染了淀水的晶瑩明澈，星星倒映在淀水里，隨著微風(fēng)的輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來(lái)，因而給人以“要滴落下來(lái)”的幻覺(jué)。這樣優(yōu)美的自然環(huán)境，是多么令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國(guó)土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監(jiān)視著這片革命根據(jù)地。白天，這里一片死寂，連水鳥也“緊緊藏到窩里躲避”了，只有到深夜，才能聽到它們“飛動(dòng)和唱歌的聲音”。字里行間，流露出多么鮮明的愛憎感情!接下去，寫“葦子還是那么狠狠地往上鉆”，把白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里頑強(qiáng)生存的姿態(tài)烘托了出來(lái)，充滿了意志和力量。這段景物描寫很富于生活實(shí)感，把讀者引到一個(gè)特定的環(huán)境和氣氛之中，很自然地成了后邊故事的鋪墊，藝術(shù)上融情入景，寄寓著作者深沉的情懷。

　　小說(shuō)寫兩個(gè)女孩在革命隊(duì)伍里逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程，也穿插不少景物描繪：

　　這是冀中區(qū)的女孩子們，大的不過(guò)十五，小的才十三。她們?cè)诩亦l(xiāng)的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬米。雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來(lái)。她們長(zhǎng)大成人了。

　　把女孩子們的逐漸成長(zhǎng)描述得多么富有生活韻味。莊稼的自然成熟，雁群的南飛北回，詩(shī)意盎然地暗喻著時(shí)光的流逝。在生活的道路上，由于“眼望著天邊的北斗”，所以永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。“北斗”，既是實(shí)在的景物，因?yàn)槭窃跀橙说姆怄i下，所以多半是夜行軍，但同時(shí)，它又是一種暗喻：黨的光輝的指引。

　　至于小說(shuō)結(jié)尾部分的那段關(guān)于蘆花的描寫，表面上看來(lái)，似乎離開了具體的斗爭(zhēng)環(huán)境──那一場(chǎng)跟敵人進(jìn)行的殊死戰(zhàn)斗，其實(shí)不然，細(xì)心的讀者會(huì)注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些掛上了鉤子的鬼子們的腦袋，把他們致于死地時(shí)，“向著葦塘望了一眼”所產(chǎn)生的感受。俗話說(shuō)“景隨情移”，解恨的戰(zhàn)斗必然會(huì)在內(nèi)心萌發(fā)出一種輕松、愉快的情緒，此情此境，鮮嫩的蘆花在老人的眼里，自然會(huì)顯得格外的美麗了。

　　從這篇小說(shuō)的景物描寫可看出，孫犁筆下的景物，不單純是一種點(diǎn)綴品，而是蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的寄寓在內(nèi)的。在他的小說(shuō)里，景物描寫起到了點(diǎn)染環(huán)境氣氛，烘托人物精神境界，加強(qiáng)抒情韻味的作用，因而，它們決不是幾顆游離的珍珠，而是作品內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)晶體。

　　（選自《孫犁作品欣賞》，廣西人民出版社1984年版）
 

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