除夕的爆竹聲依然清晰地回響在耳畔，鈴聲就匆匆催我們快回學(xué)校，快進(jìn)教室，拿起書(shū)本，書(shū)聲瑯瑯……

　　元宵節(jié)自然是要和家人團(tuán)聚在一起，談?wù)勆�活，說(shuō)說(shuō)趣事，當(dāng)然，也是和家人分別，異地求學(xué)和工作的游子，又分別踏上了新的征程。

　　圓圓糯糯的元宵，寄托了中國(guó)人對(duì)團(tuán)圓的向往，臨行前的一碗餃子，流露出中國(guó)人對(duì)于平安的期盼。

　　元宵節(jié)又被稱作“上元節(jié)”。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。

　　漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”

　　元宵節(jié)的燈賞作為元宵節(jié)必不可少的活動(dòng)，和吃元宵一樣有著舉足輕重的地位，各式各樣的花燈，讓人目不暇接，整個(gè)城市就沉醉在了光與影的世界里，花燈說(shuō)不上有多傳神，但是卻把元宵節(jié)的喜慶與熱鬧表現(xiàn)得淋漓盡致，人們吃著剛出爐的米糕，手上提著精心挑選的花燈，向著城市的北方走，據(jù)說(shuō)這樣可以去除上一年的晦氣，為家人帶來(lái)好運(yùn)。

　　元宵當(dāng)然也是元宵節(jié)的中心人物，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　元宵節(jié)過(guò)后，年便被認(rèn)為結(jié)束了，于是人們又開(kāi)始了忙碌的工作和生活，為了自己的目標(biāo)和理想而奮斗，作為開(kāi)始，當(dāng)然也是作為與家人團(tuán)聚的結(jié)束。正是由于元宵節(jié)所處時(shí)間的巧妙，便被人們當(dāng)作了一個(gè)新的起點(diǎn)，開(kāi)始走上自己新的規(guī)劃和道路。

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