四、行文思路

　　1．一層：點(diǎn)明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。

　　二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達(dá)了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

　　三層：總結(jié)全文，點(diǎn)明陋室不陋。

　　2．本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

　　3．本文的寫作手法：托物言志。

　　五、內(nèi)容理解

　　1．“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？（1）對(duì)偶、比喻、起興、類比。（2）以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

　　2．“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？

　　品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

　　3．作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫的？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？

　　寫居室環(huán)境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。

　　4．“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？

　　（1）對(duì)偶、擬人（2）“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛之情。

　　5．文中有兩處用了實(shí)寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？

　　（1）實(shí)：談笑有鴻儒虛：往來無白丁

　　（2）實(shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6．“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？

　　無絲竹之亂耳無案牘之勞形

　　7．作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比

　　意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

　　8．以孔子的話作結(jié)尾用意何在？

　　以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。

　　9．文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？

　　諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。

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