在物理及其他科學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中中，我們肯定不止一次接觸到牛頓這一非同凡響的名字。牛頓是英國(guó)偉大的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家和哲學(xué)家，提出過(guò)萬(wàn)有引力定律、力學(xué)三大定律、白光由各色光組成的理論，并開(kāi)創(chuàng)了微積分學(xué)等等。在邁克爾·懷特所著的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人》一書(shū)中，艾薩克·牛頓(1642～1727年)被列為最具影響力人物之第二，排在穆罕默德之后，耶穌基督之前。他之所以能夠獲得如此殊榮，當(dāng)然是因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)。

 

　　在窮群星爛的科學(xué)世界里，牛頓堪稱為北斗級(jí)的科學(xué)巨獎(jiǎng)，從牛頓那里我們能得到哪些啟示呢?

 

　　一、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)發(fā)明制作，終使他跨進(jìn)科學(xué)殿堂

 

　　少年時(shí)的牛頓并不是神童，他資質(zhì)平常、成績(jī)一般，但他喜歡讀書(shū)，喜歡看一些介紹各種簡(jiǎn)單機(jī)械模型制作方法的讀物，并從中受到啟發(fā)，自己動(dòng)手制作些奇奇怪怪的小玩意，如風(fēng)車、木鐘、折疊式提燈等等。他還分門別類的記讀書(shū)筆記，又喜歡別出心裁的作些小工具、小技巧、小發(fā)明、小試驗(yàn)。由于家境不太好，他的母親曾嘗試讓他當(dāng)農(nóng)民和商人，可牛頓對(duì)務(wù)農(nóng)、經(jīng)商等毫無(wú)興趣，他的興趣全在科學(xué)和實(shí)驗(yàn)方面，因而在務(wù)農(nóng)和經(jīng)商方面顯得很“無(wú)能”，不得已家人就讓他繼續(xù)完成中學(xué)學(xué)業(yè)，并鼓勵(lì)他到劍橋大學(xué)去深造。走進(jìn)大學(xué)的牛頓如魚(yú)得水，開(kāi)始了在知識(shí)海洋的遨游。

 

　　二、對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)達(dá)到了癡迷的程度

 

　　專注、專心是做好事情的基礎(chǔ)，牛頓對(duì)于科學(xué)研究的專心到了癡情的地步。據(jù)說(shuō)有一次牛頓煮雞蛋，他一邊看書(shū)一邊干活，糊里糊涂地把一塊懷表扔進(jìn)了鍋里，等水煮開(kāi)后，揭蓋一看，才知道錯(cuò)把懷表當(dāng)雞蛋煮了。還有一次，一位來(lái)訪的客人請(qǐng)他估價(jià)一具棱鏡。牛頓一下就被這具可以用作科學(xué)研究的棱鏡吸引住了，毫不遲疑地回答說(shuō)：“它是一件無(wú)價(jià)之寶!”客人看到牛頓對(duì)棱鏡垂涎三尺，表示愿意賣給他，還故意要了一個(gè)高價(jià)。牛頓立即欣喜地把它買了下來(lái)，管家老太太知道了這件事，生氣地說(shuō)：“咳，你這個(gè)笨蛋，你只要照玻璃的重量折一個(gè)價(jià)就行了!”

 

　　正是牛頓潛心于科學(xué)、宇宙的探究，使他錯(cuò)過(guò)了兩次甜蜜的愛(ài)情。牛頓實(shí)在太忙了，他連做夢(mèng)想的都是宇宙、科學(xué)。他往往領(lǐng)帶不結(jié)，鞋帶不系好，馬褲也不扣好，就走進(jìn)大學(xué)餐廳。科學(xué)上許多新的問(wèn)題不斷撲向牛頓的腦海，他整個(gè)熱情都集中到了科學(xué)事業(yè)上。可以說(shuō)，每一個(gè)偉大的科學(xué)家，都是富的激情、富有理想的詩(shī)人，但牛頓是一個(gè)追求用科學(xué)中的光線譜來(lái)解釋他的理想的特殊類型的詩(shī)人。他讓他的思想展翅飛翔，以整個(gè)宇宙作為藩籬。在他的整個(gè)心田里，填滿了自然、宇宙，也許這是他終身未娶的最根本原因。

 

　　三、低調(diào)、謙虛的牛頓

 

　　牛頓雖然是科學(xué)巨將，但做人很低調(diào)。對(duì)于他的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，他這樣說(shuō)：“我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人，但在我自己看來(lái)，我不過(guò)就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。”

 

　　四、神靈奪走了牛頓的創(chuàng)造力

 

　　晚年的牛頓開(kāi)始致力于對(duì)神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠(chéng)地相信上帝，埋頭于寫以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)時(shí)，提出了“神的第一推動(dòng)力”的理論。他說(shuō)“上帝統(tǒng)治萬(wàn)物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。當(dāng)時(shí)科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，神學(xué)盛行，處在那個(gè)時(shí)代的牛頓，信仰神學(xué)也就不足為怪了。現(xiàn)在我們知道，在浩瀚的宇宙空間，沒(méi)有什么上帝和神靈的存在，只有人類還未知的自然之謎，科學(xué)是我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)自然、改造自然的最好武器。