清 明 雨

時令、文化、風俗三節合一的“清明”，自唐宋以來，多有游藝活動，直至明嘉靖年間，還有游藝的相關記錄。今人可從明《西湖游覽志余》第二十卷中管窺一二：“清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎……舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。” 隨著時間流逝，游藝漸次退出。清明的文化符號，只剩添土追思和掃墓踏青。而“清明雨”也自然而然地變成了寄托愁思與緬懷之情的獨特物象。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”杜牧筆下這場婦孺皆知的“清明雨”，正是以凄涼、憂傷的意味而深入人心。在追思先人的日子，“清明雨”不是“潤物細無聲”的溫情脈脈之雨，而是添人愁緒的凄凄切切之雨。南宋詞人吳文英“聽風聽雨過清明”就是千年來清明氣象的寫照。

清明時節，我國大部分地區的日平均氣溫攀升到12℃以上，東亞地區的大氣環流已開始從冬到春的轉變。此時，來自北方西伯利亞的冷空氣逐漸減弱，來自東南方海洋的暖空氣開始活躍北上。四月初的江南、華南上空，是冷暖空氣往來頻繁、勢均力敵的相持區域，冷暖空氣在此交鋒，因此這一帶出現綿綿細雨便不足為奇。即使在“春雨貴如油”的廣袤北方，清明降雨也有一定概率。

清明之雨，使悲涼凄切的氛圍更加濃重。從生理層面看，天氣狀況和人的情緒息息相關。陰雨連綿之時，人體分泌的松果體激素增加，甲狀腺素、腎上腺素減少，而甲狀腺素和腎上腺素可以促進神經興奮和細胞代謝。因此，春光明媚常常使人精神振奮，霪雨霏霏則令人憂郁不悅。“清明雨”還在心理層面充滿悲意。環境心理學認為，人和“雨環境”之間的聯系并不僅僅是物質性，更有心理上的。換言之，人如何感知、想象和看待環境，反向決定著環境對人的影響。心懷悲戚之人看待清明細雨，便賦予它一層悲涼;而乍暖還寒的清明，冰冷的細雨滴落在肌膚上，更加劇了悲涼心理的體驗。

　　 歡迎使用手機、平板等移動設備訪問中考網，2025中考一路陪伴同行！>>點擊查看