7．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A．記錄孟子言行的儒家著作《孟子》，常于從容談?wù)撝�間引喻取比，意思精到，“揠苗助長(zhǎng)”的故事尤為生動(dòng)，廣為后人傳誦。

　　B．《韓非子》為先秦法家的代表著作，書中保存了不少寓言故事作為論證材料，形象生動(dòng)，趣味濃厚，如“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“刻舟求劍”等都有深刻的教育意義。

　　C．我國(guó)地理學(xué)名著《山海經(jīng)》，因其保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代神話的淵源。這些神話又可以看作古代小說(shuō)的萌芽，故又被稱為“古今志怪之祖”和“小說(shuō)之祖”。

　　D．《淮南子》為雜家著作，其中保存的上古神話傳說(shuō)，一定程度反映了古代社會(huì)的面貌和人民群眾的愿望，如《女媧補(bǔ)天》顯示了古代勞動(dòng)人民改造自然的斗爭(zhēng)和理想。

　　8．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A．被魯迅先生譽(yù)為“西漢鴻文”的賈誼與晁錯(cuò)的政論文，論事說(shuō)理，切中要害，分析利弊，具體透徹。其代表作有賈誼的《論積貯疏》、晁錯(cuò)的《論貴粟疏》。

　　B．開創(chuàng)“包舉一代”的斷代史體例的《漢書》，為班固受詔而作，因而強(qiáng)調(diào)帝王正統(tǒng)，缺乏《史記》那樣的強(qiáng)烈批判精神，如書中將項(xiàng)羽、陳涉由《史記》中的“本紀(jì)”“世家”貶入“列傳”，對(duì)歷代帝王也多粉飾之詞。

　　C．“三曹”之首的曹操，開創(chuàng)了以“建安風(fēng)骨”著稱的新風(fēng)氣。魯迅稱他是“一個(gè)改造文章的祖師”。

　　D．諸葛亮，字孔明，三國(guó)政治家、軍事家。他不以文學(xué)著稱，然而他的《出師表》卻是千古傳誦的名篇，其中的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”更是家喻戶曉。

　　9．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A．西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國(guó)志》，成書早于范曄的《后漢書》，后人因?yàn)橥浦仃悏鄣氖穼W(xué)與文筆，于《史記》《漢書》《后漢書》三史外，加上《三國(guó)志》，合稱為“前四史”。

　　B．陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。他的作品《桃花源記（并序）》描繪了一幅沒有剝削的社會(huì)圖景，反應(yīng)了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。

　　C．《玉臺(tái)新詠》是南朝徐陵所編的一部詩(shī)歌總集，其中的《木蘭詩(shī)》為我國(guó)最杰出的民間敘事詩(shī)。

　　D．南朝梁代劉勰所著的《文心雕龍》，全面總結(jié)了前代文學(xué)，把文學(xué)理論批評(píng)推向新的階段，成為我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上杰出的理論巨著。
 

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