摘要：當(dāng)年劉備為了請(qǐng)到諸葛亮出山，放下架子，風(fēng)雪無(wú)阻，三顧茅廬，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，諸葛亮不但打開(kāi)了柴門(mén)，而且打開(kāi)了心靈之門(mén)，抱著“士為知己者死”的心志幫助劉備得以三分天下，劉備死后托孤于他，他殫精竭慮，為輔佐后主劉禪鞠躬盡瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳話(huà)。

 

　　人是社會(huì)的人，自然就離不開(kāi)彼此的交往。古人說(shuō)：君子之交淡如水，小人之交甘如飴。形象闡釋了兩種不同的人生交往。那么，作為二十一世紀(jì)的我們?cè)撊绾闻c人交往呢？我崇尚一句話(huà)：道義之交，可以終身。

 

　　交往就要真誠(chéng)，要理解和尊重對(duì)方。當(dāng)年劉備為了請(qǐng)到諸葛亮出山，放下架子，風(fēng)雪無(wú)阻，三顧茅廬，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，諸葛亮不但打開(kāi)了柴門(mén)，而且打開(kāi)了心靈之門(mén)，抱著“士為知己者死”的心志幫助劉備得以三分天下，劉備死后托孤于他，他殫精竭慮，為輔佐后主劉禪鞠躬盡瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳話(huà)。

 

　　志同道合方能相交相知，建立起偉大的友誼。廉頗嫉妒藺相如的地位步步提升，曾發(fā)誓要羞辱他，當(dāng)他明白藺相如之所以躲著自己，是因?yàn)?ldquo;秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也，吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，他羞愧難當(dāng)，負(fù)荊請(qǐng)罪，并結(jié)為刎頸之交。捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)是他們心中的共同志向，再大的個(gè)人恩怨在它面前也將化干戈為玉帛，煙消云散。怎能忘記，不向權(quán)貴低頭，用心吟響心中的詩(shī)篇讓李白和杜甫成了忘年交；怎能忘記，為了全人類(lèi)的解放事業(yè)讓馬克思和恩格斯把手握到了一起，給人類(lèi)留下了一段偉大的友誼；怎能忘記，為了民眾的解放，民族的崛起，毛澤東和周恩來(lái)走到了一起，在血與火的洗禮中成為了一對(duì)偉大的戰(zhàn)友……

 

　　古語(yǔ)說(shuō)：勢(shì)力之交不終年，純凈的交往一旦套上了權(quán)利的光環(huán)，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕為了鞏固自己的王權(quán)，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步內(nèi)吟誦出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命喪黃泉。抗戰(zhàn)時(shí)期，大敵當(dāng)前，本應(yīng)同仇敵愾，共驅(qū)外敵。然而，蔣介石卻生怕共產(chǎn)黨新四軍的力量壯大，竟向抗日的新四軍掄起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急”的“皖南事變”，成為了歷史的千古罪人。

 

　　交往，是一種心靈的溝通，彼此相熟相知，不受任何利益驅(qū)動(dòng)，這種交往，方能終身。善于聽(tīng)音的鍾子期死了，俞伯牙摔碎玉琴，世間不再回旋“高山流水”；劉蘭芝投池而死，焦仲卿便自?huà)鞏|南枝，實(shí)踐了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言；梁山伯死了，祝英臺(tái)撞死墓前，兩只蝴蝶翩翩起舞，一曲“化蝶”，唱響千年。

 

　　這樣的交往，怎能不可歌可泣？